Три России Макса Вебера: к веберовской социологии русского модерна

Аннотация

В статье обсуждается эвристическая схема анализа значимости русской проблематики в корпусе текстов Макса Вебера в связи с завершением издания источниковой базы – Полного собрания сочинений М. Вебера. Указывается на амбивалентное место русских сюжетов в творческом наследии классика: с одной стороны, Россия не являлась центральной темой его размышлений, но с другой – проблематика русской модернизации была тесно связана с веберовской философией истории в форме концепта усиливающейся рационализации как судьбы человечества. Отмечается пограничный статус экскурсов М. Вебера о России, находившихся на стыке различных дискурсивных жанров – политической аналитики, историософской прогностики и т. п. вплоть до визионерских пророчеств. Ставится вопрос о проблемном характере эвристики веберовских хроник Русской революции. Предлагается аналитическая рамка, позволяющая выделять различные этапы и соответствующие им способы тематизации российских сюжетов М. Вебером. Утверждается, что для большей части анализируемого корпуса характерно фоновое восприятие России как значимого соседа и при этом аутсайдера модерна, сохраняющего значительные элементы социокультурной архаики. Именно в этом качестве русские сюжеты встречаются во многих веберовских текстах, даже не связанных с нашей страной (например, в томе о китайской этике). Данный подход сменяется кратким периодом интенсивного изучения М. Вебером положения Российской империи во время Русской революции. Фиксируется, что полученные им в 1905–1906 гг. базовые знания и личные контакты с отечественными экспертами сохраняли значимость и в последующем. Для данного этапа развития веберовской мысли характерно парадоксальное соединение аналитической трезвости и историософского пафоса, проецируемое на нашу страну как на последний шанс для реализации идеалов свободы в мире. Далее выделяется третья стадия интереса классика к России, связанная с катастрофой Первой мировой войны и революции 1917 года и в основном характеризуемая негативным восприятием. Ставится вопрос об эвристическом статусе веберовского анализа после 1914 года. В заключении делаются предварительные выводы о значительной динамике веберовского восприятия нашей страны, нуждающиеся в дальнейшем уточнении посредством междисциплинарных исследований в рамках темы «Вебер и Россия».